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先談馬內後續兩幅作品,但其實全篇真的想說的重點在最後我的碎碎念發作。

 

Luncheon on the Grass這幅畫,大概每個人第一眼見到都會有個疑問,為什麼坐在草地上野餐的三個人當中有兩個男人是穿著衣服的而女人卻是裸體?裸女的出現代表的是什麼?

Luncheon on the Grass Manet.jpg  


事實上這幅畫的源出是拉斐爾所設計的The Judgment of Paris,擷取右下角一小塊仿作,事實上這幅The Judgment of Paris的主題當然是在中間,從畫面中間可以看到Paris之所以判金蘋果給維納斯,是因為這個維那斯在please herself (原諒我實在打不出中文),這麼做當然是為了取悅Paris,因此得到了第一美女的稱號(這應該又可以講到一些拉岡關於欲望形式的說法)。西方的繪畫史一直以來都有畫裸女的傳統,當然,因為這樣的畫就會有人買帳,就像今天男人會動不動下載圖片或影片打xx,男性的權力優勢無孔不入,包括在性上也占有controller的角色。

Image68.jpg   



「女人的位置是被觀看的」,作為一個女人,聽起來真的不太舒服,但是千真萬確,馬內仿了這樣的一幅畫,把本來裸體的兩個男人穿上衣服,右邊的男人的手勢動作剛巧是維納斯以取悅自己來取悅Paris的動作,而女人維持本來的裸體,我覺得是把性別權力的優劣勢力很暴力卻隱喻的展現出來,只不過這時候的觀者不是Paris,而是我們本身,當我們觀看裸女畫的時候,必須很清楚的知道這幅畫所要建構的理想觀看主體是男性,所以,女人有沒有反轉的餘地?

這等稍後再談。

 

先看另一幅Olympia,這幅畫同樣是仿作,仿的是Titian(提香)的Venus of Urbino(維納斯),馬內的Olympia當時在巴黎的畫廊展出的時候,遭受到當時社會強烈的反彈不滿,幾乎到了引起公憤的地步而被要求下架停止展出,為什麼?

奧林匹亞.jpg   


Venus of Urbino Tiziano Titian Vecellio.jpg  

事實上我們可以發現馬內的仿作畫跟本來提香畫的維納斯是截然不同的。第一點,大家可能都會關注到的是旁邊的女僕是一個黑人,在當時其實種族已經是個敏感的話題,馬內故意畫了一個黑人女僕,事實上是對當時社會使用黑奴習慣的挑釁;第二,Venus 的眼神是帶有誘惑的媚眼,能夠滿足男人的欲望,Olympia的眼光卻非常具挑戰性,她的臉彷彿是居高臨下的往下看,與其說是取悅男人,不如說是在睥睨男人;第三則是手的位置,Venus和Olympia的左手雖然都放在私處附近,但很明顯可以看出一個是誘惑、一個是阻擋。從後兩個微妙差別來看,也難怪這幅畫當初會被抨擊,因為它彷彿從一種循規的傳統裡面忽然亂跑出來,在男性的威權必須被鞏固捍衛的時候,它嘲笑並反抗他們。

 

再回來看Luncheon on the Grass,前面說,在父權主義社會,女人是被觀看的,女人之需要被看就顯現在畫中男人衣冠楚楚、女子卻得要裸體,諷刺的畫面是明喻而非隱喻,那麼女人該怎麼辦呢?相較於拉斐爾,維那斯的表情動作都是勾引的,這名在馬內畫作中的女子卻沒有任何類似的意願,她用直接的回視拒絕男性觀看者,也就是說這幅畫所要建構的理想觀看主體並不是男性,在當時的社會氛圍和價值觀念下,它提供了另一種觀看的方式,去反抗十九世紀當代感性的欲望形式,對於女性的位置做出主動的詮釋。

 









以下碎碎念

 

所有當代的理論的宗旨,都是企圖從既有的結構底層去鬆動一切可質疑的、不對等的權力支配,在這裡如果說馬內的畫能夠解決所有問題,那又是不可能的,只是它提供了一條線索。在當代社會中我們所面對的問題其實是越來越擴大的,男人不僅僅只看「畫出來的裸女」,同樣的也看影片、看照片、看路上辣妹,這樣的資訊傳播的越快、越普及、越無所不在、越是銳不可檔,這樣是理所當然的觀念越是在我們的社會中根深蒂固,沉默的螺旋就會讓做為一個女人的主體性越是隱蔽而不可見!

我看過人說,她還不能接受這個世界很色情的事實,我覺得痛心的是為什麼有那麼多的女人要蒙昧無知的被傳統觀念綑綁,認為性是骯髒污穢的、認為處女情結是可讚揚的,但實際上,我們痛苦不能自知的理由並不是性的本身,而是資訊發達、傳媒妖魅橫行的時代下具體而微的性別暴力的結果啊!

我印象中去年小虹老師的課堂上,老師說過她曾經去看過有女性主義的劇場表演,女人裸體上陣,ok,這裡的問題焦點不在於裸體不裸體,而是妳仍舊脫離不了男性凝視和他們的品頭論足,妳以為的解放仍然是制約;同樣的如果我們要抗議男人看A片,並不是要說A片是種骯髒污穢的東西,而是鏡頭的觀看方式本身就出了問題,那才是讓我們覺得不舒服的東西,除了鏡頭自有其侷限性,把它當成產物放大到整個工業上來看,妳也會發現那純為男性的欲望與權力共構體,我們要抗議的不是A片,而是去鬆動這整個結構、去破解情色的符碼。

男人,包括女人,都逃離不了當代感性的審美價值與身體規訓,但它直接呼應的是男人的欲望形式而非女人的身體自主,我們可以怎麼做,去反抗這股洪水猛獸,迄今我們仍應該不斷的思考,哪裡還有更深入、更有爆破性的方式。

女人們,香水、化妝品、高跟鞋,只是妳們的玩物,玩物不應該喪志,妳的美麗應該第一要為自己美麗、第二為妳愛的男人美麗,妳不需要問妳的男人該穿什麼好,不需要管高跟鞋要穿幾公分才不會顯得比男人高,不需要管妝濃妝淡他喜歡哪個,如果妳顧慮,那是因為妳愛他,而不是因為他要求或他不滿意,否則就是他不夠愛妳。

我希望我可以做到,也希望妳們可以做到,那麼身為女人,我們才會有更多可能。

 


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    closer1016 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()